Con gái thờ cúng bố mẹ đẻ ở nhà chồng
Lệ cũ nhiều quê: con gái xuất giá thờ gia tiên nhà chồng. Một nhà không thờ hai họ. Nhà chỉ có con gái, hoặc bố mẹ đẻ không còn con trai lo giỗ, vẫn có người lập ban nhỏ cho bên ngoại ngay nhà mình đang ở.
Thờ bố mẹ đẻ ở nhà chồng là việc hiếu, không phải một tội. Bàn với nhà chồng trước. Tách ban hoặc chia hai bên trên một ban. Không nhét ảnh bố mẹ đẻ vào giữa bài vị nhà chồng cho kín chuyện.
Con gái được thờ cúng bố mẹ đẻ ở nhà chồng khi hai bên thống nhất. Ban riêng hoặc một ban chia hai họ. Khấn họ chồng trước, rồi họ vợ. Không lấy câu một nhà hai họ để cấm người con nhớ bố mẹ đẻ.
- Kết luận
Hiếu không chia trai gái. Nhà chồng đồng ý thì lập ban sạch, rõ họ nào. Việc nhà vẫn lo bằng tay và ngày giỗ, không bằng một lời dọa phạm kỵ.
Có chỗ thì hai ban. Chật thì một ban, hai bên. Giữa ban không đặt ảnh người. Ngày giỗ bố mẹ đẻ thì cáo gia tiên nhà chồng một câu rồi cúng.
- Lệ một nhà không thờ hai họ
Nhiều quê Kinh: con gái về nhà chồng, ban gia tiên trong nhà ấy là ban họ chồng. Giỗ bố mẹ đẻ làm ở nhà ngoại, hoặc về quê thắp. Câu một nhà hai họ giữ cho ban không lẫn bài vị, không tranh chỗ giữa điện.
Đó là lệ chỗ ở, không phải luật. Nhà đã thống nhất thờ thêm bên ngoại thì thờ. Nhà chồng chưa đồng ý thì chưa kê ban, không tự ý đặt ảnh lên ban sẵn.
Không thờ bố mẹ đẻ mới là việc thiếu hiếu khi nhà ngoại không còn ai lo giỗ. Trai hay gái không quyết được lòng nhớ. Quyết được là chỗ đặt ban cho rõ họ, cho nhà đang ở không cãi nhau mỗi rằm.
- Khi nào con gái thờ bố mẹ đẻ ở nhà chồng
Nhà ngoại không còn con trai, hoặc con trai ở xa không lo được giỗ. Nhà sinh con gái một bề. Vợ chồng muốn nhớ bố mẹ vợ cùng ban nhà mình.
Một số tộc, một số quê vốn kê ban nhỏ phía sau hoặc thấp hơn ban chính cho bên ngoại. Lệ ấy nhà theo nếu ông bà đã làm vậy. Không cần lấy một tộc để bắt cả nước.
Điều kiện thực tế: nhà chồng biết và đồng ý. Ban sạch, ảnh đúng người đã khuất. Không biến ban thành chỗ cãi họ nào lớn hơn.
- Hai bàn thờ tách
Có phòng khách rộng: ban họ chồng chỗ cao, chính. Ban bố mẹ đẻ - gia tiên nhà vợ thấp hơn hoặc lùi sau, không chắn mặt ban chính, không đặt trước mặt khách vào cửa.
Mỗi ban một bát hương, một hàng ảnh. Không trộn bài vị hai họ trên cùng một khung. Lau riêng, hoa riêng. Rằm thắp cả hai nếu nhà vẫn thắp cả hai.
Ban Thần Tài gần cửa là ban khác. Ban Phật, nếu có điện riêng, không nhét bài vị bố mẹ đẻ vào điện ấy. Cách lập ban Cửu Huyền nằm ở trang lập bàn thờ.
- Một bàn chia hai họ
Nhà chật một ban: nhiều nhà chia trái phải. Một bên bát và ảnh họ chồng, một bên bát và ảnh họ vợ. Giữa ban để trống hoặc để bát hương chung nếu họ đã có lệ ấy. Không treo ảnh người vào đúng giữa như chỗ thần linh nếu nhà vẫn kiêng chỗ ấy.
Bát không sát nhau đến mức chân hương chạm. Ảnh không úp lên nhau. Khăn phủ, nếu có, phủ gọn cả mặt ban, không kéo lệch một họ.
Cách chia trái phải không phải một công thức bắt buộc. Nhà đã kê sẵn theo ông bà thì giữ. Mới lập thì bàn với người đang lo ban trong nhà chồng.
- Thứ tự khấn
Nhiều nhà khấn gia tiên nhà chồng trước, rồi gia tiên nhà vợ. Rồi bố mẹ chồng, rồi bố mẹ vợ nếu đã mất. Một câu cáo là đủ, không đọc thành bài so sánh hai họ.
Ngày giỗ bố mẹ đẻ: thắp ban nhà chồng, nói hôm nay giỗ bên ngoại, xin các cụ chứng. Rồi cúng bên ngoại trên ban đã kê. Không tắt hết hương họ chồng để độc tôn họ vợ một buổi.
Nhà không niệm Phật thì bỏ Nam mô. Giữ phần kính báo tên, ngày, việc giỗ.
- Ảnh, giỗ, nhà chồng chưa đồng ý
Ảnh bố mẹ đẻ là ảnh người đã khuất. Không đặt ảnh người còn sống lên ban. Ảnh mờ thì in lại. Kính vỡ thì thay kính.
Nhà chồng chưa đồng ý: về quê ngoại thắp, giữ ảnh trong album, giỗ ở nhà mẹ đẻ nếu còn. Không lén đặt ảnh lên ban giữa đêm. Cãi thành trận trước ban là lệch chỗ. Lời không nên nói nằm ở trang riêng.
Thuê nhà, chung cư hẹp: một ban nhỏ, hai bát nếu đã thống nhất. Chuyển nhà thì chuyển chậm cả hai họ, nói địa chỉ mới. Cách chuyển nằm ở trang chuyển bàn thờ về nhà mới.
- Không trộn ban Thần Tài và điện Phật
Ban gia tiên trên cao. Ban Thần Tài Ông Địa dưới thấp. Bài vị bố mẹ đẻ không đặt xuống ban thấp cho gần khách. Tượng Tài Địa không nhấc lên cạnh bài vị cho đủ bộ.
Kiêng kỵ chung trên ban: không để đồ linh tinh, hoa héo, bát nứt. Việc ấy nằm ở trang kiêng kỵ bàn thờ. Trang này chỉ giữ ý hai họ.
Ai nên thờ Cửu Huyền, nhà thuê, tôn giáo khác: xem trang ai nên thờ. Trang này không lặp hết các trường hợp ấy.
- Con trai nhà chồng và con gái nhà vợ
Nhà chồng đã có con trai lo ban nội. Con dâu thờ thêm bố mẹ đẻ là thêm việc, không thay con trai nhà chồng. Không tranh ban giữa, không đổi thứ tự khấn.
Nhà vợ chỉ có con gái: các chị em thống nhất nhà nào kê ban, nhà nào về giỗ. Không năm nhà năm ban rồi không nhà nào nhớ ngày.
Chồng muốn bày hiếu với bố mẹ vợ thì chồng cùng đứng lễ. Không đổ hết cho vợ một mình rồi bảo đó là việc họ ngoại.
- Một lần kê nhầm thì sửa
Đặt ảnh bố mẹ đẻ sát giữa ban nhà chồng: dời sang bên đã chia, thắp một nén, nói xin lỗi ngắn. Không đập bát. Không đổi hết bài vị.
Hai họ cãi ngày rằm: giữ một người đứng lễ, đọc đủ hai bên. Không biến ban thành chỗ phân xử tài sản.
Hiếu là nhớ và giỗ đúng ngày. Chỗ kê ban là việc nhà đang ở. Làm đủ hai việc ấy không cần một thầy phán được phép hay không.
- Câu hỏi thường gặp
Con gái thờ bố mẹ đẻ ở nhà chồng có phạm cấm kỵ không
Không. Đó là việc hiếu khi hai bên thống nhất chỗ kê ban. Lệ một nhà hai họ là để ban khỏi lẫn, không phải để cấm nhớ bố mẹ đẻ.
Nhà chật có được một ban cho cả hai họ không
Được. Chia hai bên, mỗi họ một bát và ảnh. Giữa ban để trống nếu nhà vẫn kiêng chỗ ấy. Bàn với người đang lo ban nhà chồng.
Khấn họ nào trước
Nhiều nhà khấn gia tiên nhà chồng trước, rồi nhà vợ. Ngày giỗ bên ngoại thì cáo bên nội một câu rồi cúng.
Nhà chồng chưa đồng ý thì làm sao
Chưa kê ban. Về quê ngoại thắp, giữ ảnh, lo giỗ ở nhà mẹ đẻ nếu còn. Không lén đặt ảnh lên ban sẵn.
- Xem thêm
Những điều kiêng kỵ trên bàn thờ
Lời không nên nói trước ban thờ
Ý nghĩa bốn chữ Cửu Huyền Thất Tổ