Nguyên nhân phá hủy phúc đức
Cập nhật ngày
Bốn nguyên nhân phá hủy phúc đức hay gặp: sân giận, tự xưng công đức, làm thiện rồi hối, và dùng việc thiện để hại người. Giữ lời, giữ kín, cho số không tiếc, không lấy lễ trả thù.
Phúc đức trong lối nói dân gian là thiện đã làm.
- Phúc đức bị phá hủy nghĩa là gì
Phúc đức trong lối nói dân gian và sinh hoạt chùa là phần thiện đã làm: bố thí, giữ lời, không hại, cúng gia tiên, giúp người đúng lúc. Nó không phải số trên sổ, cũng không phải lần gõ chuông.
Phá hủy phúc đức là việc làm hoặc ý nghĩ làm mất tác dụng của thiện đã gieo. Người nhà kể: cho rồi giận, cho rồi khoe, cho rồi tiếc, cho để hại người kia. Thiện còn trên giấy, tâm đã đổi chiều.
Trang này lần bốn nguyên nhân hay gặp. Tham khảo văn hóa Phật giáo dân gian ở Việt Nam - không thay lời thầy chùa, không thay việc xin lỗi và sửa lỗi thật.
- Sân giận - nóng rồi nói, nóng rồi hại
Sân là cơn nóng muốn đẩy người kia ra. Lối kể dân gian: một cơn giận đốt công đã làm. Thực tế gần hơn: khi nóng, lời thành dao, việc thiện vừa làm thành lý do để mắng. Người nhận của không còn thấy của, chỉ thấy bị át.
Đừng đổ lỗi cho người khác để giữ cơn. Thấy sai thì im một nhịp, đi ra khỏi chỗ đông, uống nước, rồi nói lại khi giọng đã hạ. Nói lúc nóng biến điều đúng thành điều người kia không nghe nổi.
Giận kéo dài thành oán. Oán mang theo mỗi lần thắp hương, mỗi lần kể lại. Việc nên làm: sám lỗi cụ thể - nói đã nói gì, với ai - rồi thôi kể. Không lấy việc đi chùa làm chỗ trút giận. Chùa không phải nơi gửi cơn.
- Tự xưng công đức - kể lễ, kể chú, kể đã cho
Khoe công là lần lượt báo người khác: lạy bao nhiêu, tụng bao nhiêu, cho ai bao nhiêu, thuộc kinh nào. Mục đích thường là được khen, được coi là người tu. Lối kể dân gian: kiêu làm cạn phúc vì việc thiện đã đổi thành sân khấu.
Người nghe mệt. Người cùng làm việc thiện ngại gần. Bản thân thì nhớ thành tích hơn nhớ người đã nhận. Không tôn người khác thì khó nghe lời phải - vì tai đã đầy tiếng mình.
Giữ việc thiện kín vừa sức: gia đình biết để phối hợp, thầy biết nếu cần hướng dẫn. Ngoài ra không kể số. Hỏi “con đã làm được gì” thì trả lời việc còn nợ, không trả lời bảng thành tích.
- Làm thiện rồi hối - tiếc tiền, tiếc công, chờ đền
Hối sau khi cho là nghĩ lại: đáng lẽ giữ tiền, đáng lẽ đi chơi, đáng lẽ gửi chỗ sinh lời. Tâm lúc cho đã vui; tâm lúc tiếc biến món cho thành món nợ với chính mình. Lối kể dân gian gọi đó là thiện bị rút.
Còn một kiểu hối khác: chờ khen, chờ quả nhanh. Không thấy đền trong tuần thì bực. Việc thiện không phải hợp đồng đổi vận. Nó là việc đã chọn làm vì người kia cần, hoặc vì mình không muốn giữ hết.
Trước khi cho: chọn số mình không tiếc. Đã cho thì thôi soi lại ví. Muốn việc thiện bền thì làm đều, nhỏ, không một lần lớn rồi hối cả tháng.
- Dùng việc thiện để hại người
Có người cúng, phóng sinh, làm lễ với ý đối thủ thất, người kia đau, kiện thắng. Thiện ngoài mặt, hại trong ý. Lối kể dân gian: nhân đã đảo - gieo ác dù tay đang rải gạo.
Việc thiện không rửa một thù. Thù cần nói rõ, cần luật nếu đúng việc luật, cần buông nếu chỉ là ấm ức. Đem lễ vào chỗ trả thù làm lễ thành công cụ. Người nhận của không biết mình đang bị dùng.
Kiểm ý trước khi làm: mình muốn người kia đỡ, hay muốn người kia đổ. Chỉ làm khi ý thứ nhất còn. Ý thứ hai thì dừng lễ, xử việc trên bàn thật.
- Hồi hướng lệch - cầu cho sân, tham, si
Hồi hướng trong sinh hoạt chùa là đem việc vừa làm hướng về người khác: gia tiên, người ốm, chúng sinh, rồi mới đến việc nhỏ của mình. Lối kể: thiện không hồi thì dễ tiêu; hồi vì giận thì thành cầu hại.
Hồi hướng lệch là miệng cầu bình an mà bụng cầu đối thủ thua. Hoặc cầu giàu nhanh bằng lễ vừa làm. Ý ấy chín thì việc thiện không còn đường đi khác.
Cách gọn: xong việc, nói một câu hướng về người đang khổ, về nhà, về người đã khuất nếu đang cúng gia tiên. Việc riêng để sau. Không cần câu dài. Cần ý không hại.
- Lời trước ban thờ cũng làm cạn phúc
Than số, đùa cợt, cãi nhau, khoe thành tích ngay chỗ thắp hương - trang lời không nên nói trước ban thờ đã kể từng kiểu. Ở đây chỉ giữ một ý: ban thờ không phải chỗ trút, không phải chỗ diễn.
Nói ngắn, tạ ơn, xin lỗi nếu đã nóng trong ngày. Rồi im. Phúc đức trong nhà gắn với khí chỗ thờ: yên thì việc thiện trong ngày dễ đứng; ồn thì thiện thành chuyện kể.
- Phúc đức không thay luật và không đếm được
Không lấy bốn nguyên nhân này để dọa người khác, cũng không lấy để tự xưng đang giữ phúc. Giận, khoe, hối, hại là việc phải sửa vì làm đau người đang sống - phúc chỉ là lớp gọi.
Lễ lớn không gỡ một lời độc. Ăn chay không gỡ một vụ đã hại. Sửa lời và sửa việc trước, lễ sau nếu còn muốn lễ.
- Việc nên làm trong tuần để khỏi tự phá
Chọn một lần nóng: không nói. Viết ra giấy rồi xé, hoặc nói với người không liên quan khi đã nguội. Không nhắn lúc tay run.
Chọn một việc thiện nhỏ mà không kể: một phần gạo, một buổi giúp, một lần không kể lại. Số vừa túi, không để tuần sau tiếc.
Chọn một câu hồi hướng gọn sau khi thắp hương: hướng về người nhà và người đang khổ, không hướng về người mình đang giận.
- Bốn dấu hiệu thiện đang bị kéo lệch
Vừa cho vừa nhắc người kia phải nhớ ơn. Vừa lễ vừa kể số lễ. Vừa giúp vừa chờ đối thủ đổ. Vừa xong việc đã tiếc tiền.
Thấy một dấu thì dừng việc đang làm, hỏi lại ý. Thấy hai dấu thì không thêm lễ cho đến khi ý đã thẳng. Thiện nhỏ mà thẳng còn hơn lễ lớn mà lệch.
- Cách giữ phúc đức trong sinh hoạt nhà
Giữ lời khi nóng. Giữ kín việc đã cho. Cho số không tiếc. Không lấy lễ trả thù. Hồi hướng không hại. Ban thờ nói ngắn.
Mùng 1, rằm, ngày vía: khấn gọn, lễ vừa, không biến thành chỗ khoe đã đi bao nhiêu chùa. Ăn chay nếu nhà giữ thì giữ vì miệng, không vì bảng thành tích.
Phúc đức bền khi người trong nhà không sợ bị kể lỗi trước bàn thờ, và người nhận của không bị nhắc ơn mỗi lần gặp.
- Vì sao bốn việc này bị kể là phá phúc
Người xưa gắn phúc với tâm lúc làm, không chỉ với món đã đưa. Món đưa mà tâm giận, khoe, tiếc, hại thì người nhận chỉ thấy áp lực.
Bốn nguyên nhân này lặp vì dễ: nóng thì miệng nhanh, cho rồi muốn được khen, cho rồi soi ví, giận thì muốn lễ giúp mình thắng.
Sửa ở chỗ ấy. Không sửa bằng thêm số lễ. Số lễ không gỡ một lời độc đã nói.
- Câu hỏi thường gặp
Bốn nguyên nhân phá hủy phúc đức là những gì
Sân giận, tự xưng công đức, làm thiện rồi hối, dùng việc thiện để hại người. Hồi hướng lệch thường đi cùng ý hại.
Đi chùa nhiều có giữ được phúc không
Đi chùa mà giận, khoe, tiếc tiền lễ thì không giữ. Giữ lời và cho số không tiếc còn hơn thêm lượt.
Đã hối sau khi cho thì làm gì
Thôi soi ví. Lần sau cho ít hơn, đúng số không tiếc. Không đòi người kia trả ơn để gỡ tiếc.
Có được hồi hướng cho việc riêng không
Được, sau khi hướng về người đang khổ hoặc gia tiên nếu đang cúng nhà. Việc riêng không được là cầu hại.
- Điều nên nhớ
Nóng thì im một nhịp. Việc thiện không kể số. Cho số mình không tiếc.
Không lấy lễ hại người. Hồi hướng không cầu đối thủ đổ. Ban thờ nói ngắn.
Tham khảo dân gian - Phật giáo sinh hoạt - không thay luật, không thay chữa lời đã làm đau người khác.
- Xem thêm
Phân biệt tướng người tốt và tiểu nhân
Lời không nên nói trước ban thờ